מה באתר

כניסת חברים
שם:
סיסמא:
חדשות ועדכונים

 

 
לקריאת הכתבה שהתפרסמה על מרכז 'שיח הלב' בעיתון' משפחה' 
לחצי כאן

 

 

 

רבי נחמן אומר שבתוכך טמונות שלוש 'נקודות' התבוננות עצמית ושמכל אחת מהן את חווה את עצמך ואת הסובבים אותך באופן שונה.

 

הכירי בתרגיל ההרפיה המצורף את שלושת הנקודות שמשפיעות על היחסים שלך עם עצמך ועם העולם כולו.

 

תלמדי ליצור שיתוף פעולה בין שלושתן ולקבל מסר מבורא עולם שיוביל אותך אל האור גם ברגעים של חושך ואי בהירות.

 

https://drive.google.com/file/d/1dlUulA3B5e69CabFjPnX3t-WH5LrDi-p/view?usp=sharing

 

באהבה ובברכת קיץ בריא ושמח סיגל אהביאל

 

 

יקרה,

 

להתבונן על הקשיים שלנו בעיניים 'עליונות' ואולי גם קצת 'מרוחקות' מקנה לא פעם תמונת מצב רגועה יותר שמפיחה תקווה בתוך הצפיפות הרגשית.

 

  ההרפיה המצורפת מציעה לך לרכוש מבט עליון ואולי גם קצת אפילו 'אלוקי' על מה שעובר עליך.

 

תרכשי התבוננות חכמה ורחבה על מאורעות חייך.

 

  לצפיה ביוטיוב

https://youtu.be/dKE2K2YF3l0

 

להאזנה לחצי על הקישור https://drive.google.com/file/d/13V8PduCYJBJRDP161o2IIeDAvwaiwOZp/view?usp=sharing

 

 

מזכירה לך - הסדנה החד שנתית הייחודית שלנו תיפתח מיד אחרי החגים.

 

♥ תרכשי כלים מחודדים לצאת ממצוקות שתקועות בך שנים רבות.

 

♥ תקבלי הבנה בהירה על עצמך ועל יקירייך ותחווי חיבור סיפוק בקשר איתם.

 

♥ תכירי מפת דרכים מדוקדקת של הנפש ותדעי להתמודד עם אתגרים מתוך ביטחון ורגיעה.

 

אם את רוצה לחיות את חייך בעומק ובהירות מאירה את מוזמנת להצטרף אלינו

 

את יכולה לכתוב לנו במייל חוזר ahaviel@siach-halev.com

 

או להתקשר אלינו

 

058-4388613

 

  תתחילי ליצור שינוי שורשי שיחבר אותך ביציבות לאוצרות שבך.

 

 

  להשארת פרטים לחצי

 

 

https://siach-halev.ravpage.co.il/sofa2

 

 

להתרשמות והכרות עם שיטת 'הגשטאלט היהודי' ששידרגה לאלפי נשים את החיים

את מוזמנת למפגש 'על הספה' שיתקיים ביום שני יח' תמוז 28/6 בשעה 20:00 בzoom

 

 

להשארת פרטים ולהצטרפות לחצי

https://siach-halev.ravpage.co.il/sofa2

 

מחכה לך באהבה

 

מאמינה בך שתגיעי לכל הטוב שמחכה לך...

 

סיגל אהביאל

 

 

אור השם מאיר עלינו תמיד. גם כשהכל קורה "לא כשורה" גם שם מסתתר אור השם ומאיר עלינו מבעד למסך המאפיל.

 

עשרים אחוז בלבד מעם ישראל קיבלו את התורה מסיבה פשוטה.  מעטים היו אלו שהשכילו לראות את התקווה והאהבה מבעד לאכזריות, לרדיפות ולפחד מפני המצרים שהיו ועדיין מיצגים את כלל כל רשעי עולם שרודפים אותנו לכלותנו. 

 

 

 

חשוב שנבין שהמלחמה אינה על הגופים שלנו וגם לא על הרכוש שלנו ואפילו לא על האדמה הקדושה שלנו. המלחמה היא רק על הנפש שלנו. על האמונה. על השמחה. על הביטחון. את זה הם רוצים. 

 

ולכן הניצחון שלנו נרשם כאשר למרות הכל השמחה ממשיכה להחיות אותנו, וכאשר המבט שלנו נשאר יציב, חזק, ישיר, מאיר ובעיקר לא מפספס את נוכחות השם בכל מקרה ובכל מצב.

 

זה נכון, יש בנו חלקים שבוטחים ומכירים בנוכחות השם. ויש בנו גם חלקים 'הגיוניים' שלא מצליחים לספוג את הרעיון שיש כוח רוחני שמנהיג את העולם לטובה גם כאשר הכל נראה ממש 'לא טוב'.

 

אבל חשוב שנדע שהחלק המאמין שבנו הוא זה שיקבל בשמחה ובזרועות פשוטות את אור התורה בהיתגלות עלינו החג. והחלק שמתקשה להכיל את טוב השם גם במכה, הוא זה שיתקשה גם להכיל את אור התורה למרות שתינתן לו בקולות וברעמים.

 

ואנחנו.. אנחנו רוצים את כל חלקינו נוכחים בהר סיני ומקבלים את אור השם ותורתו. גם את העצמי המאמין וגם את העצמי המבוהל והלא בוטח.  

 

מה יעזור לנו לזכות לזה? 

 

כוח האמת. המוכנות להכיל את שני הקצוות הללו שבתוכנו. להסכים להכיר שיש בנו חלק מכווץ שלא מצליח להצליח להיות מאמין,

 

ולעטוף גם אותו. לתת גם לו מקום והכרה בי להיבה ממנו. 

 

לאפשר לו להרפות לרגע ולהכיל את העובדה שגם עליו מוקרנת אהבה משמיים ומאיתנו. שהוא, החלק המבוהל והמכווץ והלא מאמין שבנו, גם הוא אהוב. וגם לו יש תקווה.

 

כאשר נפנים שהשם מאיר גם על החלקים ה"כופרים" שבנו ושגם בהם יש אור מסתתר ושגם להם מחכה התורה כי גם הם חלק מהדרך אל הטוב המוחלט, המכווץ שבנו יתרחב. לו רק ינתן לו המקום לעצור ולהכיל את עצמו, תתגלה מתוכו אמת שבכוחה להכיל את הקצוות שמספרים שגם ברע יש טוב למרות ועל אף הכאב. 

 

התרגיל המצורף יעזור ליישם בפועל את הרעיון שלשני החלקים שבנו יש מקום אצל אבא שבשמיים. ושלכל חלקינו יש תקווה לאמונה, לריפוי, לשמחה ולאהבה..

 

באהבה ♥

 

סיגל אהביאל

 

 

https://drive.google.com/file/d/1u_yHVXXLBRlRkiOTNaq3WzifHMcAfA0g/view?usp=sharing

 

 

האסון שפקד אותנו כמשפחות וכעם, בציון הקדוש של רשב"י, קורא לנו לחשבון נפש מהול באהבה ויראה.

 

מצורף שיעור קצר לחיזוק הלב ודיוק הדעת - מה היא דרך התשובה המתבקשת מאיתנו עכשיו.

 

מוקדש לעילוי נשמתם של מ"ה הקדושים שחזרו למרומים ביום ל"ג בעומר.  

 

https://drive.google.com/file/d/1_KIqvxD0Lr7vA9KRPxsi0S5f1rcaDh6j/view?usp=sharing

 

שנזכה לגאולה ברחמים

 

 

מה שנצרך לנו יותר מכל כרגע הוא נחמה משמיים וגם את היכולת בתוכנו להכיל ולקבל אותה.

 

איך מתחזקים בהכרה שגם בתוך הכאב הגדול ביותר, נמצא השם יתברך ועל כן אין ייאוש ואין פחד כלל בעולם?

 

בהרפיה המצורפת, שהועברה בבית ספר שיח הלב להכשרת מטפלות בגשטאלט יהודי, תמצאי שביל שיוביל מעומק הכאב האישי שלך ועד להישענות על אבא שבשמיים.  https://drive.google.com/file/d/1aYwbD7wr3ffveVn3waFceDW3Gk3sDPVq/view?usp=sharing

 

 

 

הטלטלות שקורות עכשיו נוגעות בכל לב ובכל נפש. האם כבר עצרת לרגע כדי לשמוע מה ליבך אומר לך?

 

התרגיל המצורף מזמין אותך לשמוע את קולך הפנימי בעין הסערה וגם לזהות את המסר האישי מריבונו של עולם אליך.

 

https://drive.google.com/file/d/1SJIwz4vsDCswE3kMGtkFUG4LqE0BpS-M/view?usp=sharing

 

שנתבשר רק בשורות טובות ונתנחם נחמה שלמה.

 

 

לעיתים החיים כל כך מטלטלים שהאחיזה בנקודת העוגן הפנימי הטוב והשורשי שבנו כבר לא בנמצא.

בכוחו של מפגש עם עצמנו להחזיר אותנו את עצמנו, ואת עצמנו אל בוראנו.

מוזמנת לתרגיל הרפיה מתוך מפגש במרכז שיח הלב להכשרת מטפלות בגשטאלט יהודי -  שיפגיש אותך עם הטוב השורשי שקיים בך.

https://drive.google.com/file/d/1j0R1n-MlznN5JAwtha0Tf-F9HeeAPYc_/view?usp=sharing

 באהבה  

סיגל אהביאל

 

 

שיח הלב מציע לך משחק שהשיקו סיגל אהביאל ושירן תורג'מן

המשחק שיחבר את הילדים שלכם אל הטוב השורשי שבהם. המתנה המושלמת לפסח. לילדים לנכדים ולאחיינים. 

 

לרכישה ופרטים לחצו כאן

 

 

 

 

 

יש רגעים שממלאים אותך באור. לו ידעת לזהות מה היה בהם שמילא אותך באור אז גם יכולת לדעת מה היא נקודת החיסרון שלך ואיך למלא אותה באור מתוך עצמך בעצמך.

 

ואז תוכלי גם למלא אחרים באור הייחודי שלך שלא תלוי בשום גורם חיצוני.

 

מכאן שלהשקיע בעצמך משמעו לצמוח ולהצמיח אחרים.

 

בתרגיל ההרפיה תתחברי אל נקודת החיסרון הכי עמוק שלך ואל המילוי העצמי הכי פנימי שבך.                                                                                                                                                     https://drive.google.com/file/d/1eTRFxJjJe7oHo8MpR3QQ7usGde34OYAg/view?

                                                                                                                                                     https://drive.google.com/file/d/1eTRFxJjJe7oHo8MpR3QQ7usGde34OYAg/view?usp=sharing

 

 

 

 

הכירי את עצמך ברבדים הסמויים שלך

 

יקרה,

 

יש בך חלקים שמוכרים לך ושרק מחכים שתעצרי להקשיב להם ותתחברי אליהם..
וגם.. יש בך חלקים ממש לא מוכרים ואפילו מאוד סמויים שמייחלים להתבוננות העמוקה שלך שתחבר אותך אליהם.
שניהם את.. שניהם אף מדברים ביניהם בין אם שמעת את שיחם ובין אם לא..
עצרי.. הקשיבי.. הכירי את השיח הפנימי שבתוכך..
ההרפיה המצורפת תטעים אותך את מי שאת..
כל מה שצריך זה כמה רגעים של שקט. ומשם? תלכי אליך. מתי וכמה שתרצי...

 

להרפיה לחצי כאן

 

 

 

 

רגע לפני הגאולה הגלות מתגברת! / סיגל אהביאל

 

פרשת וארא מתחילה בתגובה של ה' לטרוניית משה רבינו "למה הרעות לעם הזה?"  מסוף פרשת שמות.

 

משה לא מבין איך זה יכול להיות שתחילת הבטחת הגאולה הופכת את הגלות לנוראית יותר מאי פעם.

 

ומשם אנחנו לומדים חוק רוחני שהפיל רבים וטובים בפח הייאוש. רגע לפני הגאולה, השינוי, הרווחה, ההצלחה והפריצה - התחושה מתגברת שבחיים לא נצא מהצער, מהצמצום, מהקושי ומהתקיעות.

 

כול עוד אנחנו שואפים לשינוי טוב בחיינו חשוב שנדע שהוא לא יגיע לפני שנתמודד עם ניסיון עסיסי לפניו.

 

ככה זה בכל תחום בחיים.  וככה יקרה גם בגאולה האחרונה.

והסיבה לכך היא פשוטה - רק כשממש ממש קשה, יש לנו שתי אופציות אפשריות:

אחת היא הייאוש והפספוס של הכל. והשנייה היא צעקה להשם מעומק מהלב והיא זו שפותחת את שערי הגאולה השלמה. גם אם היא חלקית עד לניסיון הבא וגם אם היא הגאולה האחרונה.

 

ועוד נקודה חשובה - ככל שהגאולה יותר שורשית ועמוקה כך הניסיון האחרון שלפניה הוא קשה ומטלטל יותר.

 

עשרים אחוז בלבד החזיקו מעמד ביציאת מצריים ובחרו באופציה הנכונה - צעקה ואמונה.

 

מסתבר שאין זו בחירה פשוטה. אבל אם היא כבר עומדת בפנינו סימן מובהק יהיה עבורנו - שיכול נוכל לה!

 

יהי רצון שנזכה להיות מאלה שנגאלים בגאולה האחרונה..

 

 

 

להסכים להיות את ולצמוח באמת

 

יקירתי!

כשאת מבינה, מזהה ומקבלת את רגשותייך האמיתיים לנוכח מי או מה שהפעיל אותך או טלטל אותך - דווקא אז מתגלה בך כוח אדיר להתמודד.

כי הכי חשוב הוא שלא תנטשי את עצמך לעולם. את הרגשות האמיתיים שלך. את המחשבות שמציפות אותך.

הכי חשוב שתשארי את גם כאשר מה שאת פוגשת בחייך מכאיב לך או משפיל אותך ובעיקר מפגיש אותך בתוכך עם מישהי שאת לא אוהבת.

כי דווקא משם, מהאמת הפנימית הכי אמיתית שלך, תוכלי להתחיל להתחזק. לא לבעוט או לברוח או להעמיד פנים שאת מי שאת רוצה להיות.. אלא להתחזק באמת! ולצמוח באמת!

ההרפיה המצורפת תעביר אותך תהליך בו תמצאי את עצמך שוב ושוב דווקא בזכות המאורעות הכי מטלטלים...

  https://drive.google.com/file/d/1uaSUBJFK7dk3SD-rFZjiIz2QDz4s9pkD/view?usp=sharing

 

באהבה גדולה

 סיגל אהביאל

 

 

 

 

המסר שבנסיונות חייך

 

האתגרים שהשם שולח אל חייך לא לחינם הם נשלחים אליך. יש בהם מסר מדויק רק עבורך, ולך יש יכולת לפענח אותו.

הקישור לתרגיל המצורף יעזור לך לעבור תהליך עד מציאת המסר האישי הנסתר שם עבורך ששורשו ניצב  בתקופה הכי רגישה בחייך - שנות ילדותך.

 לחצי על הקישור ופגשי את עצמך

https://drive.google.com/file/d/1Pzld9ZH_dFBKqyvcICDQaUOg0lYJJPS2/view?usp=sharing

 בהחלט! קחי זמן למפגש עם עצמך. 

והרי את הכי חשובה כי בלעדייך ממילא לא יהיה כלום בחייך.. (:

 

 באהבה

 סיגל אהביאל

 

 

 

שבוע טוב ומבורך!

הינה חיזוק לקראת השבוע הבא עלינו לטובה כי כ"כ אקטואלית התורה שלנו:

אומר ה'שפת אמת' על פרשת "שמות" שהגלות כלל אינה כיסוי על השגחת השם אלא שהיא היא השגחת השם. שגם בקשיים שלנו עם הקורונה והבריאות ובעיות הפרנסה והבעיות המשפחתיות והעולמיות -  שם דווקא נמצא השם!

אז נשאלת השאלה - איפה הוא? לא יכל היה להתגלות אלינו בצורה נעימה יותר? למה לשלוח לנו קשיים כל כך קשים?

והפרשה עונה "ויקם מלך חדש על מצרים אשר לא ידע את יוסף" מי לא ידע את יוסף? המלך? לא! "אשר לא ידע את יוסף" מדובר על עם ישראל . בגלל שעם ישראל שכח את בחינת "יוסף" שהוא נקודת פנימיות היהדות שבנו שיודעת שהכל זה השם ושהכל טוב ולטובה עבורינו - לכן קם מלך שעינה אותם. למה? כדי שיהיה להם כל כך קשה עד שיזכרו אותו שוב ויצעקו אליו.

כי בחינת "יוסף" הוא לבת האש של הסנה הבוער. שם הכל בהיר ומחובר להשם. שם אש הגלות לא יכולה לשלוט בנו כי יש בנו אמונה. לכן אמנם הסנה בוער אבל האש השורפת לא שולטת בו כי "לבת האש" בוערת בו.

אמנם העולם מסתיר את ההשגחה אבל אין שום דין יכול לשלוט בנו כי יש לנו התחדשות האמונה שוב ושוב על כל מקרה שקורה לנו בחיים ...

לכן כתוב בפרשה "ויקם מלך חדש על מצרים". והרמז הוא  שההתחדשות של האמונה הפסיקה בעם ישראל לכן עבר השלטון לבחינת "מצרים" ו"קם מלך חדש" ששלט עליהם.

וזו הסיבה שנצטוו אחרי יציאת מצרים "החודש הזה לכם" שמשמעו (החודש) ההתחדשות הזו (לכם) חוזרת אליכם..

 יהי רצון שנזכה להתחדשות האמונה דווקא בזכות התקופה הבוערת הזו. שכל אשר נעשה, נפעל בכוחו של השם ובאמונה שלמה שכל המעשים הם שלו וממנו. ואנחנו בשליחותו לגילוי רצונו בלבד.

 באהבה רבה

 סיגל אהביאל

 

 

 

החיסון החזק בעולם - השקט והרגיעה שלך

 

חברות יקרות!

ימים מאתגרים עוברים עלינו. אנחנו צריכים "חיסון" חזק ומדויק יותר מאי פעם - אמונה בטוב העליון השופע עלינו.

בראש השנה המלכנו את בורא עולם עלינו. זו לא היתה המלכה מהפה לחוץ. זו היתה המלכה מהלב שלנו עד לב השמיים.

שמשמעה שכל מה שקורה לנו כולל הכל מכל כול - אינו אלא ממנו אלינו ולחלוטין לטובתנו. וכן. זה כולל הכל מכל כל....

אז איך 'מתחסנים' מול האתגרים שקורים לנו עכשיו ולא פוסחים על אף אחד מאיתנו? - מכניסים אור לחיינו.

אור האמונה. אור הביטחון.

גם אם בפנים צועקים הש"דים וטוענים: "לא! אין מקום פה לאור. הוא ערטילאי מידי ובינתיים אין מי שיגן עלינו. עלינו להישען החוצה ושמישהו יזריק לנו משהו שיגן עלינו מפני פגעי הזמן שבאים ממלך שלא נמלך בנו איך יתנהלו חיינו. כי בנו  יש עצמי שאינו ראוי ואינו אהוב".

נכון.. מותר להם לצעוק לש"דים הפנימיים. בשביל זה הם נקראים ניסיון כי זה תפקידם - לנסות אותנו.

אך מצד שני מותר גם לנו להשיב להם מילה אחת - אמונה. ועוד מילה - ביטחון.

ואיך נגיע לאמונה וביטחון? נכניס אותן אל תוכנו ונתמודד מול כל הצעקות הפנימיות שמנסות לפלוט אותן מהר מחיינו. מול כל הכפירות הקטנות והגדולות שצורחות בתוכנו. מול על הרשעויות הסמויות שלא נעים להודות עליהן. מול כל הפחדים המרעידים את אמות הסיפים שלנו.

כל אלו קיימים בנו רק כדי שנתמודד איתם ונשיב להם תשובה אחת ניצחת ממש כמו שענה חבקוק הנביא "צדיק באמונתו יחייה".

אמונה היא גם שורש שקיים בנו בטבעיות וגם תוצאה של עבודה פנימית מחזקת.

מצד אחד היא השורש שממנו הגענו. ומצד אחר היא תוצאה של עבודה משום שהתכסנו בפחדים כמו שמיכה שחורה שמכסה על מי שאנחנו באמת.

 כדי להסיר את השמיכה ולגלות את כוחנו כוח האמונה  עלינו לגעת בהם מתוך אמונה שיכול נוכל להם.

משום שבימים אלו חייבים לחסן (מלשון חוסן) את המערכת החיסונית שהיא האמונה שלנו בטוב השופע עלינו ובטוב שבתוכנו -  מצורפת לכן הרפיה שכדאי לשמוע ולבצע כל יום.

כמה דקות של 'חיסון' עצמי (חוסן עצמי) בימים של ניסיון.

https://drive.google.com/file/d/1aM3I_JtwM7Yc2jlBvfFC-as8ZM7J7lbg/view?usp=sharing

בתפילה שהשם יהיה בעזרנו, שנשען רק עליו ושנסכים לשמוע את כל מסריו הנמסרים אלינו בלי מילים אלא דרך מהלכי החיים..

 

 

 

 

פרשת ויחי - דווקא כשהכל סביבנו לא וודאי ומאיים זה הזמן לגלות את הכוח שלנו לשמוח גם כשאין שום סיבה חיצונית לשמחה.

להאזנה לחצי כאן

 

 

 

 פרשת ויגש. היורצייט של רבי נתן זיע. הפטרת ויגש וצום י' טבת -  מתאחדים כולם למסר אחד  - איך יוצרים אחדות בתוכנו ועם סביבתנו ...

להאזנה לחצי כאן 

 

 

 

 

חנוכה - זאת חנוכה.

פרשות וישב מקץ מתארות את מסע גאולת הנפש

 

להאזנה לחצי כאן

 

 

 

חנוכה - איך נוכל להרגיש את האור הגנוז

 להאזנה לחצי כאן

 

 

 

פרשת וישלח מגלה לנו באילו שיטות ניצח יעקוב את לבן ועשיו

 

גם אנחנו יכולים בכוחו לנצח את היצר הרע..

 

שנזכה!

 

https://drive.google.com/file/d/1xympcV2IhCK2Th5-jFSJScu5B3zz8hwY/view?usp=sharing

 

 

 

 

חברות יקרות! 

 

החגים עברו ועכשיו הם בתוכנו. כל מה שעברו נפשנו נשמתנו וגופנו בחודשיים האחרונים מאלול ועד עתה בונה אותנו להמשך מחובר פנימה ולמעלה.

במהלך החגים מסרתי שיעור שכולל את כל מהלך החגים לידי מסע אחד שלם שסוגר מעגל בנפש ובנשמה שלנו.

אמנם המעגל הזה כבר בתוכנו אך יחד עם זאת הוא רלוונטי לכל השנה ולכל יום יום ולכל התמודדות בחיים שלנו. לכן שמחה לצרף לכן את השיעור "מסע הנפש מאלול ועד שמחת תורה" במטרה שנלך עם המסרים הללו כל השנה. 

להאזנה לשיעור לחצי כאן 

 

שתהיה לכולנו שנה טובה בריאה ומבורכת 

מוסרת המון אהבה ומתפללת שלא ניפול משום דבר ונהיה שמחות וחזקות תמיד.

סיגל 

 

 

 

הכנה לעשרת ימי תשובה ויום הכיפורים

 

מוזמנת לצפות בשיעור וידאו חדש בו תלמדי כיצד עושים תשובה אמיתית בלי שום זיופים והעמדות פנים.

 

כמה קל להעמיד פנים ולכסוף להיות טובים וצדיקים בעוד שעמוק בפנים בסתר סתרים מתחבאת לה תחושה שאת החלק הבאמת 'לא יפה' אנחנו מסתירים.

 

לחצו על הקישור וצפו בשיעור שיחזק את הלב לעשות תשובה גם מתוך העומקים הפחות יפים - https://youtu.be/U-mAsmr8Rdw

 

 שנה טובה ומתוקה.  

כתיבה וחתימה לחיים טובים לשלום ולברכה!

 

 

 

 

פרשת כי תצא מלמדת אותנו איך להפוך את היצר הרע לטובתינו. לא רק שלא יצליח להפיל אותנו אלא שיגלה לנו את הכוח הטמון בנו.

להאזנה לחצי על הקישור

 

https://drive.google.com/file/d/1BQONC0Rf1lo_HXzTH8bjIIFqDGQ8dG1N/view?usp=sharing

 

בימים אלו נפתח שער חד פעמי שחוזר אחת לשנה שדרכו נוכל לגלות את כל הטוב שלנו לעולם ולעצמנו.
פרשת שופטים מלמדת אותנו איך לעבור דרך השער הזה.

להאזנה לחצי על הקישור

 

https://drive.google.com/file/d/1Eb7XQNHCA2II8dislnqHR2Ad6N8fq2I4/view?usp=sharing

 

 

 

פרשת ראה מלמדת אותנו איך אפשר לברוא את המציאות הפרטית שלנו באופן שנרגיש רק ברכה בכל דבר

להאזנה לחצי על הקישור

https://drive.google.com/file/d/17yw3awAWGqo4D-i4qsK1ZdJwmna37Hra/view?usp=sharing

 

 

פרשת ואתחנן מלמדת אותנו איך אפשר לרצות מאוד ויחד עם זאת גם לוותר במקביל על הרצון. וכל זאת מבלי לוותר על הרצון.

להאזנה לחצי על הקישור

 https://drive.google.com/file/d/19UQwJj6BstNNhBX4_S28G33y3i95ULqO/view?usp=sharing

 

 

לקריאת הכתבה שהתפרסמה על מרכז 'שיח הלב' במגזין 'אשת' לחצי כאן

 

לקריאת הכתבה שהתפרסמה על מרכז 'שיח הלב' בעיתון' משפחה' לחצי כאן

 

 

בפרשת דברים משה רבינו אומר לעם ישראל שהוא לא יכול לשאת אותו על עצמו לבד. האם באמת הצדיק לא יכול לשאת את עם ישראל? למה הכוונה שלו? איזה לימוד הוא מוסר לנו כאן?

להאזנה לחצי על הקישור

https://drive.google.com/file/d/1eQj1-owqCASG9mQuGinxXSIDaV8vTzni/view?usp=sharing

 

פרשת מטות מסעי מלמדת אותנו על כוח הדיבור. דיבור טוב יוצר מציאות של טוב. ודיבור רע יוצר מציאות של רע. ומה נכון לעשות כשאנחנו רואים רע לנגד עינינו? להתעלם? להעמיד פנים שלא ראינו?

להאזנה לחצי על הקישור

https://drive.google.com/file/d/1hzb2YR61W3HpW-a8eT9iE3pIPKMRzXwI/view?usp=sharing

 

פרשת חוקת מפליאה אותנו - שהפרה האדומה מטמאת את הטהורים בזמן שהיא מטהרת את הטמאים ואיך זה שאדם מת באוהלה של תורה רק אז נקרא חי ? כיצד ההפכים האלו קשורים לנפש ולמסע האישי שלנו בעולם ?

להאזנה לחצי על הקישור

https://drive.google.com/file/d/1uFKhgROuseE-KmTu0xRzqu9Nz61pA56V/view?usp=sharing

 

פרשת קורח מלמדת אותנו כמה חשוב להתרחק מהמחלוקת.

אך מה נעשה וכל חיינו מלאים במחלוקות?

איך בורחים מהמחלוקת למרות שהיא שם כל הזמן?

 

<span style="color: #

 

 

 

 

 

 

ימי השובבי"ם – ישועת הנפש מן המיצרים

שלח לחבר
הדפסה

בס"ד

 

הימים המתפרשים על תקופת הזמן בה אנו קוראים את פרשיות התורה – שמות וארא בא בשלח יתרו משפטים - אשר ראשי תיבותיהם מתאחדות למילה "שובבים" נקראת תקופת ימי השובבי"ם. שמם מזכיר את קריאתו של ירמיה הנביא אל עם ישראל - "שובו בנים שובבים".

 

הפרשה הראשונה, פרשת שמות, הפותחת את תקופת השובבי"ם מתארת בפנינו את תחילתו של המהלך בו נכנסים עם ישראל לעכירת גלות מצרים. יוסף הצדיק אשר שלט ביד רמה בכל מצרים נפטר ומיד עם פטירתו קם מלך פרעה חדש "אשר לא ידע את יוסף" ומיד עם קומו מתחילה מצרים כולה לדרוש במפלת ישראל ובעבדותם.

 

חז"ל מאירים את עינינו לסגולותיה של תקופה זו כמסוגלת להתעוררות לתשובה ולהתקדשות מאחר שבזמן שהארתן של פרשות אלו, המספרות על כניסת ישראל תחת עול הגלות וכל מהלך פדותם ממנה ויציאתם לחירות, מאירה בשמיים כן אנחנו עתה יכולים "לרכב על גל" הפרשות הללו ולהתעורר לגלות היכן עדיין נפשנו אחוזה בגלות ולפדות אותה לחירות עולם. חז"ל אומרים כי כל הגלויות כולן נקראות "גלות מצריים" גם גלות הנפש נקראת גלות מצרים ועל כן כאשר עוסקת התורה בגלות מצרים היא בעצם מאירה לנו להכיר את מהות גלותה של הנפש שלנו וכיצד עלינו לפעול כדי להוציאה ממסגר לחירות.

 

מכאן שאם נתבונן בעומקם של הרמזים הטמונים בפרשיות הללו ניתן יהיה לנו ללמוד כיצד לפדות את נפשנו מגלותה. כל הרמזים להצלחת מסע החופש עומדים מצפים לנו לגלותם בפרשיות אלו.

 

חמישה קרומים של ייאוש המכסים על הנפש

 

ישנם חמישה שלבים ביציאת מצריים של הנפש שהם כנגד חמשת מוצאות הפה. מדוע דווקא כנגד חמשת מוצאות הפה? מאחר ועיקר גאולת נפשנו היא יכולתה להביע את עצמה בדיבור ולגלות על ידו את כיסופיה ומכמני סודותיה העמוקים ביותר הפורטים על מאוויים וגעגועים אל האור האלוקי - אל הטוב הנסתר שטמון בכל דבר. כמו שכותב דוד המלך בתהלים "נפשי יצאה בדברו". לו רק נדע להביע בדיבור את מיתרי הנפש הכמוסים ביותר תצא נפשנו מיד לחופשי. על כן יציאת מצריים נקראת פסח – מלשון פה- סח – פה מדבר ומביע את נסתרות ליבו. ולכן גם המילה 'רפואה' כוללת בתוכה את האותיות 'אור הפה'.

 

כנגד חמשת מוצאות הפה עלינו לעבור חמישה שלבים של התגברות על ייאוש הלופת את ליבנו על מנת שנצליח לדבר את מאווי נפשנו הכמוסים - נחשולי הנפש המייחלים לחירותם. כל מהותו של שלטון מצרים על הנפש אינו אלא ייאוש. פרעה אומר למשה ואהרון המבקשים את עמם "תכבד העבודה על האנשים ויעשו בה ואל ישעו בדברי שקר" – ומבאר רש"י הקדוש – "ואל יהגו וידברו תמיד בדברי רוח (דמיונות שווא) לאמור נלכה נזבחה". ובמילים ברורות יותר – אומר פרעה אל שליחיו של עם הקודש - אל תחלמו על חירות וגאולה. אתם משקרים את העם בדמיונות על גאולה - אין דבר כזה גאולה!! "תכבד העבודה" - החיים הקשים הם המציאות היחידה הקיימת ואין משהו אחר. אין חיי חופש, שמחה, מעוף, סיפוק ומימוש... כל אלו רק מילים בעלמא. מה שקיים באמת זה רק "תכבד העבודה" – חיים קשים ומרירים.

 

כך אומר פרעה ומחדיר את זרועות הייאוש הארוכות והמרעילות שלו עמוק אל תוך חיותה של הנפש המפרפרת תחת עול גלותה ומרוקן אותה מתקווה ומאמונה. חכמי הקבלה אומרים ששערי מצרים היו נעולים על ידי שמות טומאה. אף אחד לא יכל היה לברוח ממצרים בשל אותם שמות טומאה שסבבו אותה ונעלו אותה. מה היתה מהותם של שמות טומאה אלו? רעל הייאוש המקפיא כל רצון של חיים תחתיו. מי שמיואש כבר לא יברח לעולם! הוא אפילו לא יחלום על מציאות אחרת מעבר ל"שערי מצרים" – מעבר לחיי עבדות לסבל ולטעמם המר של החיים.

 

אך הפרשות של תקופת השובבים מגלות לנו את הדרך החוצה. שלב אחר שלב חמישה במספר נגלה את מפתחות הקסם אשר יפתחו את שערי מצרים ויבטיחו לנו חיים של חירות רוחנית מלאה בשמחת חיים ובתקוה.

 

בקיעתה של גאולה

 

לפני שנתחיל לעסוק במפתחות הגאולה קודם כל נשעה לרמז הראשון שרומז לנו הקב"ה בפרשת 'שמות' אשר בו טמונה כל תכלית המסע כולה. אמנם מספרת לנו הפרשה על מותו של יוסף ועל קומו של מלך אכזר אשר גזרות שמד אכזריות ניתזות מפיו ללא הרף - אך יחד עם זאת בד בבד עם תחילתה של הגלות המרה בשקט ובחשאי בוקעת תחילתה הבלתי מתפשרת של הגאולה יחד עם סיפור לידתו של משה רבינו - מושיען של ישראל. בעוד בוקעים צלילים צורמים לאוזן מארמונו של פרעה שטופי אכזריות ושנאה – בוקעים להם במסתרי ארץ גושן במעונם של היהודים הצלילים הראשוניים ומלאי התקווה של ניגון הגאולה.

 

בזאת רומז לנו הקב"ה רמז דק אך יציב. בצליל דקיק אמנם (תינוק לעומת מעצמה אימתנית) אך עומד איתן מול כל הרעש של העולם מגלה לנו הבורא - כי כל סיבת גלות מצריים וכל מה שאנחנו עוברים בימי חיינו ובגלות נפשנו הינו רק לשם מטרה אחת – גילוי הגאולה החדשה, גילוי המדרגה החדשה, גילוי משה רבינו הפנימי שבנפש שלנו – קול הנשמה. בשלו קם כל הסער ובזכותו בלבד ניגאל.

 

שמונים שנה לוקח לו למשה רבינו עד ששוב דורכות רגליו על אדמת מצרים בקריאה "שלח את עמי". "שמונים לגבורה" אומרת מסכת אבות. גבורה רבה נדרשת לנו על מנת שנוכל לעמוד כנגד כל המניעות. אך עצם לידתו של הכוח המושיע שבקרבנו – כוח האמונה בטוב הטמון בכל דבר ככתוב על משה רבינו "ותהר האשה ותלד בן ותרא אותו כי טוב הוא"- הוא המעודד אותנו לגבור בסופו של דבר על כל המניעות. - האמונה כי את הכל חשב הבורא לטובה ולתכלית אחת של גילוי הגאולה הטמונה במניעה- היא זו שיכולה לחזק אותנו לבל נתייאש מול כל המאבקים וההתמודדויות.

 

השלב הראשון - הקריאה לעזרה (גילוי הרצון)

 

עתה כאשר אנו מצוידים בידיעה שצמיחה והתגלות חדשה מסתתרת תחת כל מניעה והתמודדות, אנו מוכנים לצאת לדרך ולפרוץ את חומות המייצרים היושבים על נפשנו.

 

השלב הראשון בגאולה של עם ישראל משעבוד מצרים מתחיל עם עדות התורה "ותעל שוועתם אל האלוקים מן העבודה וישמע האלוקים את נאקתם". בשביל לצאת ממצריים צריך קודם כול לצעוק לעזרה. להאמין שהגאולה היא דבר אפשרי ואז לגלות רצון בעל עצמה לצאת מהמדרגה הנמוכה והמצמצמת בה אנו תקועים. כמה אנשים לדאבוננו אנו מכירים שהם כלל לא מאמינים שיש סיכוי שאי פעם יצאו מהקשיים שלהם? הם יכולים להתלונן בלי סוף על מר מצבם והקשיים האופפים אותם אך בפועל לא יפנו לעזרה ממשית. לא יצעקו "די! עזרו לי לצאת מכאן", לא יפנו את כאבם כלפי מעלה ויאמינו כי גם להם יש סיכוי לחיים אחרים של אור ושמחה.

 

התעוררות הרצון היא השלב הראשון בגאולת נפשנו. בקיעת הקרום הראשון של הייאוש. עצם הצעקה והקריאה לעזרה מעידה על האמונה הפועמת בנו שאפשר אחרת ואנו רוצים את האחרת הזה.

 

השלב השני – המענה של הבורא

 

מיד עם בקיעת הצעקה מעומק הלב והתעוררות הרצון והאמונה לשינוי מתגלה השלב השני של הגאולה שלנו – הקב"ה עונה לקריאתנו ומופיע לעזרתנו. מיד לאחר "ותעל שוועתם" של נפשות ישראל, בורא עולם מתעורר לכאורה מ"תרדמתו" ומתגלה לעיני משה רבינו בסנה הבוער. כל עוד לא צעקנו הוא לא נענה, אך עתה בעת שגילינו רצון מיד התשובה מגיעה. מתגלה בורא העולמים לקול קריאת צעקת הנפש ובשורה בפיו "לך אל פרעה ואמור לו – שלח את עמי"

 

בכל אחד מאיתנו יש את משה רבינו הפנימי - הנקודה הערה שבנו שרוצה להתקדש ולהיטהר ולהתחבר אל האמת לאמיתה. אליה מתגלה הבורא מיד עם קריאתה לעזרה אך המשך הפרשה מפתיע. היינו מצפים שמשה רבינו מיד ייטול את המשימה בגבורה וישעט לעבר המניעות והקשיים מצויד באמונה הקדושה ובכוח ציווי הבורא, אך לא כך קורה. חז"ל אומרים ששבעה ימים ממאן משה ללכת בשליחותו.

 

משה רבינו מתווכח עם הבורא וטיעון חריף בידו – הם לא ראויים. נביא הוא האיש ויודע שעתידים ישראל לחטוא שוב ושוב בדרך לארץ ישראל ואף עם כניסתם אליה. הוא רואה את חטא העגל ואת עשרת הניסיונות שמנסה העם את הקב"ה במדבר, ואת חטא המרגלים ואת חורבן הבית הראשון וחורבן הבית השני ואת הגלות הארוכה ורוב המניעות אשר יעמדו מול העם אינספור פעמים. כל אלו מחלישים את דעתו וטענתו בידו – ידוע לי כי אני לא מכניס אותם לארץ ישראל בשל רוב חטאיהם וקטנות אמונתם על כן שלח את אהרון לגאלם.

 

הדיון הזה קורה באופן חבוי סמוי בנפש של כל אחד מאיתנו בתהליך הגאולה הפרטית שלנו. אנחנו אמנם מתעוררים לצעוק ולהאמין שאפשר אחרת אך מיד עם היענותו של הבורא לקריאתנו מתגלה ייאוש עמוק שטמון בנפשנו – אנחנו לא ראויים.

 

מי כמונו שמכירים את עברנו משופע העברות ואת מיעוט זכויותינו וכן את החומר העכור שממנו קורצנו (מידותינו השפלות) – אם כך מה לנו ולגאולה? הנשמה שלנו מכירה בגדולתו והודו של בורא עולם ומיד מתעורר וצועק בנו הספק – מה לי ולהוד והדר שכזה? ואנחנו ממאנים בשליחות פדות נפשנו.

 

כוחה של תשובה

 

תשובתו של הקב"ה שמה קץ לקול הספק המאיים להמיט שואה על כל התהליך- לך ואמור להם ששמי הוא אהי-ה אשר אהי-ה. כך עונה בורא עולם לקול הייאוש המתגבר ואת תשובתו זו מבאר רבי נחמן בתורה ו' בליקוטי מוהר"ן ואומר - "אהי-ה" זהו שם שבחובו נחה בשורת התשובה. אמנם אתם לא ראויים להיגאל – אומר בורא עולם - אך בשורה טובה באמתחתי והיא שהתשובה היא מעל לכל. עוד בטרם נברא העולם כבר נבראה התשובה. התשובה היא אף מעל התורה. אומר הקב"ה למשה שבקרבנו - אף אם יכבדו עוונותיכם עד בלי די תמיד תוכלו לשוב אלי בתשובה שלמה ואני אקבל אתכם בזרועות פתוחות. מכאן שאתם ראויים אף ראויים.

 

תמיד אפשר להתחיל מחדש. הידיעה הזו קורעת את מלתעות הייאוש המחלחל – את אחיזת מצריים בתוכנו - ונופחת בנו תקוה וכוח להמשיך במסע שלנו אל גילוי אור נפשנו.

 

השלב השלישי – אין לנו כוח

 

גם כאן שוב אנחנו מופתעים אל מול טיעונו הנוסף של קול הייאוש האוחז בנפש היהודית והפעם - "הם לא יאמינו לי".

 

טיעונו הבא של משה רבינו אל מול בורא עולם השולח אותו בשליחות פדות עמו מספר לנו כי אמנם הנשמה שלנו השתכנעה שיש תשובה בעולם ואף אנו הקטנים במעלה אהובים ורצויים בארמונו של המלך אך אז עולה ייאוש נוסף מתהומות הנפש - מהיכן נביא כוח לצאת מכל המלתעות האוחזות בנו?

 

הם לא יאמינו – אומר משה רבינו שבנו לבורא עולם – שאכן באתי בשליחותך ושהם אכן מסוגלים ושיש בכוחם לשנות את חייהם ואת הרגליהם ולנתק את כל מוסרותיהם. כבר שנים הם תקועים במקום הזה ועתה יאמינו שיש בכוחם להיות מישהו אחר? מישהו טוב יותר? שאכן יהיו חופשיים מכל הבוץ שמזמן יבש על נעליהם? זו היא טענתה של הנפש התקועה במצוקתה כבר שנים רבות. אחרי כל השנים הללו יש עדיין כוח בידי לעשות שינוי? האמנם אוכל לעמוד נול חומות ההרגלים והמניעות הרבות ולחדש נעורי ולאזור מותניי וליצור שינוי אמיתי בחיי? עוד קול של ייאוש מבקיע ומתגלה לנוכח קריאתו של הבורא אלינו לחפש את הדרך החוצה ממאסרנו.

 

מטה הבחירה

 

תשובתו של הקב"ה לייאושה של הנפש שכבר נמקה בגלותה היא בלתי מנוצחת – קח את מטך שבידך ו"השליכהו ארצה" משה מקיים ומיד המטה הופך לנחש. "שלח ידך ואחוז בזנבו" מגיעה ההוראה הבאה והנחש חוזר להיות מטה.

 

את תשובתו זו של הקב"ה לקול הייאוש המקבע מבאר רבי נתן בהלכות נטילת ידיים לסעודה הלכה ו – המטה שביד משה אינו אלא מטה הבחירה הנמצא ביד כל אחד מישראל להטות את עצמו בכל רגע לכל כיוון שירצה. מגלה הקב"ה למשה את גודל עוצם כוח הבחירה שנתון ביד כל אדם מישראל. הבשורה שמגלה הקב"ה לנפש המיואשת היא – אתם לא קורבנות הנסיבות! מטה הבחירה בידכם הוא להטות את חייכם בכל רגע שתרצו לכל כיוון שתרצו. הפסיקו להיות כקורבנות המובלים על ידי נסיבות החיים. ואף אם תהיו בחזקת החלושים שבעם - "הזנב" שבישראל – כל עוד תהיו אחוזים בידיו של משה רבינו (צדיק האמת שבישראל וקול הנשמה שבכם) אזי יהיה בכם הכוח להטות את השפעת הנחש הקדמוני שפרעה הוא שליחו הנאמן בכל רגע ולבחור בטוב!

 

לימדו מאברהם אביכם שבא ממשפחה של עובדי עבודה זרה וגדל לבדו במערה ואף לא לרגע אחד כרס תחת משקל ידו של הייאוש המארר. "אברהם העברי" הוא נקרא על שום שכל העולם עומד בעבר אחד והוא בעבר השני ובכל זאת שום דבר לא שובר אותו. כי נטועה עמוק בנפשו הידיעה שהבחירה בידו להטות את חייו כפי רצונו ואמונתו בכל רגע נתון. ונהיר לו שהוא אף פעם לא "קורבן" של שום נסיבות בחייו קשות ככול שיהיו.

 

אף אם רבו מה רבו המניעות וכבר שנים אנו תקועים תחת נטל השקר וההרגלים המרדימים בשורתו של בורא עולם בוקעת את כל אלו בבשורה – יש בידכם לבחור מחדש בכל רגע. טבוע בכם כוח ששום דבר לא יוכל לעמוד כנגדו – כוח הבחירה.

 

השלב הרביעי – תוקף המלחמה עם פרעה

 

בשלב זה, בדרך אל גאולת נפשנו, הגיע הרגע ומשה רבינו יוצא בשליחותו של הקב"ה ועומד מול פרעה אשר כאמור הוא כלל כל המניעות והגלויות, ובאמתחתו קריאה שלא משתמעת לשני פנים – שלח את עמי! גומלת בנפש ההחלטה - אני רוצה לצאת לחופשי! הנפש משתכנעת ומתעוררת לבחור באור, בשינוי, באמונה שגם אני יכולה להיות חופשיה ממלתעות החושך ולצאת לחופשי. מיד עם התנערותה מעוד שכבת אבק של ייאוש היא ניצבת מול פרעה ואז.. מתחילה מלחמת הקודש – המלחמה על חיינו מול כלל כל המניעות.

 

עד עתה השלבים שהזכרנו קרו באופן סמוי בתוך הנפש שלנו. דיון סמוי אך משמעותי ביותר התחולל בנו - בין הייאוש שתפס מקום בנפשנו ובין בורא עולם או נשמתנו המייחלת לביטוי. עתה משניתקנו את אחיזתו של הייאוש ברובדי הנפש הסמויים – השלב הבא הוא יציאתנו אל הקרב מול פרעה ואנו קוראים תגר על כל ההרגלים, התאוות, הרצונות המעוותים וכד' שאוחזים בנו. תגר על כלל כל סוגי המניעות מפנים ומחוץ.

 

רבי נתן מגלה לנו בהלכות חלה תרומות ומעשרות שעיקר התגברות הקליפה (שהיא כלל התאוות והבלבולים והפחדים והדמיונות) קוראת דווקא כאשר אנחנו רוצים להכריתה -מיד כשרואה פרעה שעוד רגע קל ואין לו אחיזה יותר בעם ישראל הוא מתגבר ביותר וקורא לעומתנו "תכבד העבודה". רבי נחמן ממשיל את הדבר לקדרה שעומדת על האש ומתבשלת. כל הלכלוך שהיה סמוי מן העין עד עתה עכשיו צף ועולה וניכר על פני המים ונראה שעתה אנחנו פותחים במלחמה חזיתית עם המניעות שעד עתה היו סמויות מעיננו בשל תרדמתנו המיואשת.

 

הכל נראה מפחיד וקשה. אם לפני שיצאנו לקריאת התגר אל מול הקליפה עוד ניתן לנו תבן לליבון את הלבנים עתה עלינו לקושש אחריו בעצמנו. פרעה עושה הכל כדי ששוב נתייאש ונחזור על עקבותינו ונברח אל תוך זרועות הייאוש ה"מנחמות". התשובה היחידה במקום הזה היא - לא לוותר!!

 


סלע על אם דרכנו

 

המניעות הן בחינת סלע עיקש וכבד שיושב על אם הדרך ולא מאפשר לנו להתקדם אל החירות הרוחנית המיוחלת. כמה שאנחנו מנסים לעקוף אותו או למוסס אותו הוא עומד מולנו תקיף ועיקש. מספרת לנו התורה בחומש במדבר פרק כ' – עם ישראל כבר עשו כברת דרך במדבר ביציאתם ממצרים. מרים הנביאה מתה ועימה הלכה הבאר אשר השקתה את כלל עדת ישראל. מים אין והעדה צמאה. את מצוקתם כי רבתה מביאים אל משה ואהרון בתלונה קשה - "למה הוצאתם אותנו ממצרים? הבטחתם לנו חירות רוחנית, שמחה וברכה ועתה אנחנו הולכים למות בצמא". זוהי דרכו של המסע הרוחני – אנחנו יוצאים לדרך כדי למצוא ברכה ושמחה וישועה אך במקום אנחנו מוצאים צמא עז ומצוקה. בעצם אנחנו עתה עומדים מול המניעות בדרך אל הברכה. מיד צועקים משה ואהרון אל השם לעזרה והתשובה לא מאחרת לבוא - "קח את המטה והקהל את העדה.. ודיברתם אל הסלע לעיניהם ונתן מימיו .. והשקת את העדה ואת בעירם" הדבר הבא שקורה הוא שמשה מקהיל את עדת ישראל ואומר להם "המן הסלע הזה נוציא לכם מים" ומיד לאחר מכן מכה את הסלע פעמיים והעדה שותה. על המקרה הזה נענש משה בכך שלא נכנס לארץ ישראל.

 

מה משמעותו של הסיפור הזה עבורנו אשר ממנה נוכל ללמוד על חיינו האישיים במסע האישי שלנו ל"ארץ ישראל"?

 

חז"ל אומרים לנו בגמרא שאין מים אלא תורה. העם נמצא במניעה גדולה. צמא עצום. לא רואים את האור. לא מבינים את המסר הפנימי שבתוך המניעה - את רצון הבורא מהם שנסתר בתוך המניעה והקב"ה פונה אל משה שהוא בחינת הצדיק הפנימי שבנו, הנשמה שבקרבנו, ואומר לו – דבר אל הסלע – הפוך את המניעה לתפילה, לתחנונים, לדיבורי אמת שיאירו את המקום בו אתה נמצא ומשם, מתוך הדיבורים הללו, תאיר לך התורה (ההארה) החבויה בתוך הסלע (המניעה). לימוד גדול היה כאן עבור ישראל. ההזדמנות לראות שיש בכל מניעה מתנה גדולה שחבויה בה.רבי נחמן כותב בליקוטי מוהר"ן בתורה קט"ו שהקב"ה מסתתר בתוך המניעה עצמה. ולכן ההתמודדות מול "פרעה" אינה סתמית אלא שעצם ההתמודדות איתו תוכל להאיר בנו יכולות שהיו חבויים בתוכנו שיעזרו לנו למצוא את נוכחות הבורא שבתוך המניעה.

 

משה רבינו מכה בסלע במקום לדבר איתו ועל כן הוא נענש שלא להיכנס לארץ ישראל. מה הקשר בין הסלע לארץ ישראל? אלא שארץ ישראל היא המקום בו מתגלה שכל מה שקורה אינו קורה אלא בהשגחה פרטית לטובה. כי ארץ ישראל כמאמר רבותינו היא הארץ אשר עיני הקב"ה מביטות בה מתחילת השנה ועד אחריתה. שם מתגלה עוצמת הדיבור הישיר של הבורא אל עם ישראל במלוא פנימיותו. ועל כן מאחר ומשה (הצדיק שבנו) לא מצליח להעלות את הייאוש של העם (הנפש שלנו) אל האמונה בטוב שמסתתר תחת כל המניעה הוא נענש בנתק מהחיבור אל "מקום של אמונה" בטוב הטמון בכל דבר.

 

למה הדבר דומה? לאדם שרגיל בכל בוקר לרוץ למכולת כדי לקנות את ליטר החלב היומי שלו. בוקר אחד הוא רץ למכולת כהרגלו כולו אומר שמחה וקל רגליים אך דא עקה הפעם מאכזב אותו בעל המכולת ואין לו את ליטר החלב עבורו. אותו אדם עומד מאוכזב והלום בפני בעל המכולת המאכזב. הוא מרגיש איך הכעס עולה במעלה ליבו. הוא כועס על בעל המכולת, כועס על עצמו, מאוכזב, מבוהל, צמא ומתגעגע.. עתה עומדות בפניו שתי ברירות – או להישאר תקוע כך שנים רבות אל מול בעל המכולת המאכזב ולשקוע ביגון ובייאוש או שהוא יכול להתעשת לאזור כוח וללכת לחפש חלב במכולת אחרת. עצם היכולת לפנות למכולת אחרת דולה מתוכו תקוה, אמונה, תמיכה עצמית, התגברות ושאר כוחות נפלאים שטמונים בו.

 

כך גם אנחנו עומדים מול המניעות שהם ביטוי של פרעה בחיינו – ושם אנחנו יכולים להיתקע שנים בתוך הייאוש הבוצני או לאזור כוח ולחפש את ה"תורה" הטמונה כאן עבורנו וללכת לחפש אור ושפע ב"מכולת" אחרת. ב"מכולת" של הקב"ה, או ב"מכולת" של הצדיקים או של התורה. עצם הנכונות לראות משהו אחר מעבר למניעות כבר יניב בנו את הכוחות שהם יהיו שכרנו שמתוך המניעה עצמה. דווקא מול המניעה נמצא את ההתחדשות הנדרשת כדי לבררה, את הגדילה והצמיחה החדשה.

 

שלב חמישי - קריעת ים סוף

 

אם הגענו עד הלום סימן שאנחנו כבר קרובים מאוד אל הישועה. הסכמנו להאמין שיש משהו אחר מעבר למצרים הפנימית שלנו וצעקנו לעזרה. ואז עמדנו מול הקולות המייאשים שבנפשנו ואף אזרנו עוז ועמדנו מול כל המניעות בגבורה ואזרנו אומץ למצוא כוח מתוך המניעה עצמה. למדנו יותר על עצמנו ועל הכוח הטמון בנו ובחרנו להאמין בו ו"ללכת" איתו. עכשיו המניעה בעצמה קוראת לנו לצאת מתוכה. פרעה רץ למשה ומאיץ בו לצאת ממצרים. אך לא קלה היא היציאה ממדרגה למדרגה. פרעה שאך לפני רגע קרא לנו לצאת ממלתעותיו עכשיו עומד מאחרינו וים סוף מלפנינו. ים סוף מייצג את תחושת הסופיות שלנו – עד כאן אנחנו מכירים את עצמנו אך את ה"אני" החדש העומד לבקוע מתוכנו כבר איננו מכירים ובאיזה כוחות נצליח להיות משהו שאנחנו לא מכירים?

 

הגיע השלב בו אנחנו נאלצים להרשות לעצמנו לקרוע את הסופיות שלנו ולהסכים להיות "מישהו אחר". מישהו חדש". להיות מישהו שלא הכרנו לפני כן ועוד בלי לפחד מ"מה יגידו?" ו"מה אהיה? ו"הרי כבר לא אכיר את עצמי" ו"אולי לא יאהבו את ה'אני' החדש שלי?" וכן הלאה פחדים שמשדר לנו "פרעה" על "שפת ים הסופיות" של המדרגה הקודמת של חיינו.

 

את הפתרון היחיד במקום הזה מלמד אותנו נחשון בן עמינדב – נחשון פשוט קופץ אל תוך ים סוף ומתחיל ללכת בתוכו עד שמגיעים המים אל נחיריו ומאיימים להטביעו והוא צועק "הגיעו מים עד נפש" (תהילים) ורק אז קורה הנס הגדול לנוכח האומץ שהוא מפגין והנכונות לשלם כל מחיר שיידרש ממנו ולו בלבד לחצות את המדרגה הזו ולפרוץ אל המדרגה הבאה.

 

על כך צועק רבי נתן בתפילותיו (תפילה עב) "ריבונו של עולם עשה למען שמך, ועזרני מעתה שאזכה להתחכם בחכמה אמתית ולחוס על נפשי באמת להציל את עצמי מבאר שחת ... ולקשר עצמי בקשר אמיץ וחזק אליך באמת .. ואדבק ואקשר עצמי בקשר אמיץ וחזק לחבל הקדושה, לעולמי עד ולנצח נצחים" נחשון הוא סמל האומץ האומר - בכל מחיר ויהי הנעלם המפחיד ביותר אני רוצה את הקדושה!!

 

זהו המבחן האחרון שעומדת נפשנו בו לפני השינוי הגדול והישועה העולמית מן המדרגה הקודמת הכובלת אותה. מבחן קריעת כל ה"סופיות" והפחדים וההתנצלויות מול העולם במטרה אחת – קרבה את הקדושה ואל נשמתנו באמת. רק אז בזכות מסירות הנפש על הקדושה קורה המהפך הגדול ונקרע הים של הסופיות ואנחנו הולכים בתוך הים בחורבה בניסי ניסים שמעידים באופן חד משמעי קבל עם ועדה שאין עוד מלבד הבורא יתברך שמו ושהכל מתנהג רק על פי רצונו. ניסים רבים קרו לנו על הים שהעידו כאלפי עדים שהקב"ה הוא מלך העולם ואין טבע בעולם כלל – יבשה האדמה לרגלנו, צמחו ברגע אחד עצי פרי להנעים את מסענו, מעיינות מים מתוקים פכפכו לכבודנו וכן הלאה ניסים. והנפלא שבכולם היה שאך דרך האחרון שבעם על שפת הים מיד נפלו המים על חילות מצרים טלטלו אותם לכאן ולכאן ולא נחו עד אשר הציגו אותם לרגלי העם המותש וההמום כגוויות מתות. אותם מייצרים שאך לפני רגע איבנו אותנו מפחד עתה נראו לעיננו כחסרי כוח וחיות. אותו ניסיון שנראה כבלתי עביר לעולם עתה איבד את כל כוחו ויצאנו לחופשי.

 

אומר רבי נחמן בתורה כג בליקוטי מוהר"ן – מעלה יתרה היא להתאמץ ולרדוף אחר המרה השחורה הבאה מן המניעות והמייצרים ולהכניס אותה אל תוך ממלכת האור והתקווה והישועה עד שהיא בעצמה תתהפך לשמחה.

 

רבי נחמן מציע לנו - לא רק שלא נברח מהניסיון והייסורים המייאשים והכובלים את נפשנו אלא דווקא נרדוף אחריהם באומץ עד אשר נמצא את ה"תורה" וההארה הטמונה בהם ונהפוך אותם עצמם לשמחה גדולה. היש שמחה גדולה מלפרום את כבלי המייצרים החונקים ולהפוך אותם לאור של ישועה?

 

שנזכה לפרום שוב ושוב את קרומי הייאוש העוטים על מנקודת האמונה שבנו ועל שמחת ליבנו ובזכות שמחה ואמונה אלו נזכה לגלות את האור הטמון בכל "סלע וסלע" שבחיינו.

 

פרח    

כל הזכויות שמורות לסיגל אהביאל - שיח הלב | יצחק 4 קרית יערים 9083800 ahaviel@siach-halev.com  6 | אודות הנגישות


 

הפעל נגישות

בניית אתרים