מה באתר

כניסת חברים
שם:
סיסמא:
חדשות ועדכונים

חברות יקרות!

 

שבועות! עבר עלינו ונכנס לתוכנו...

 

גם עכשיו (גם אחרי שאסרו חג כבר עבר)

אפשר עדיין ללמוד מה חוותה הנשמה שלנו ביום הגדול הזה..

אולי נדלה עוד הארה קטנה שתציף את הנפש שלנו בתקוה חדשה..

 

השיעור הזה -

 

https://www.youtube.com/watch?v=2bdNxspGejw&feature=youtu.be

 

יגע בך גם בראש וגם בלב..

 

לא כדאי לפספס את ההארה הזו..

 

אם יש לך תובנות / הארות / הבנות או השגות בעקבותיו - מאוד, אשמח לקרוא אותן כאן.

להיות איתך בהן...

 

 

 

ראיון מרתק עם סיגל אהביאל ברשת מורשת

כנסו לצפות:

https://player.vimeo.com/video/191979000?title=0&byline=0&portrait=0

 

 

 

אמנם שבועות מאחרינו אבל הלימוד שהוא נושא איתו בכל שנה עבורנו- לגמרי בתוכנו!
לחצי על הקישור ושמעי כיצד זה שהבהמיות שבנו היא השער לאלוקות שבנו.
כיצד אין ברירה אלא לגעת בטמא כדי להפנים את הקדוש.

https://player.vimeo.com/video/171890302

 

 

חברה שלי האומנית אורית מרטין הציגה תערוכה של ציורים מקסימים המביעים רעיונות תורניים רוחניים.

כנסו ללינק ותהנו.

ואל תשכחו לחזור אלינו שוב לאחר הצפיה.. ♡
ttps://www.youtube.com/watch?v=ELaT13b-yeo&feature=youtu.be

 

חדש!!!

 

סרטוני תוכן חדשים וקצרצרים נמצאים בכפתור הוידיאו (סרטונים קצרים) -  שווה צפייה!!

 

 חדש!!!!

 

עלה סרטון חדש בשם "נימי נפשינו הנסתרים" מומלץ לצפייה..

להלן הקישור:

https://player.vimeo.com/video/130664022

 

בשעה טובה!

 

החל הקורס האינטרנטי - 27 שיעורים לצפיה מרתקים מעשירים ומכוונים לדעת מבוררת.

 מוזמנות להתקשר ולקבל סיסמה.

שני שיעורים ראשונים בחינם.

 

 

המשיכו להתעדכן ...

 

למעוניינים לקבל מאמרים חידושים ועדכונים ישירות למייל האישי - מוזמנים לשלוח לנו מייל ב"יצירת קשר" ונעדכן אתכם בשמחה.

 

ברוכות תהיו!!


 

 

 

 

 

 

ואתה תחזה בבנין בית המקדש

שלח לחבר
הדפסה


בימים אלו בהם אנו עוסקים בחורבן בית המקדש נמצא כי הרינו בעצם עוסקים בבניינו. מאחר ולפני כל בניין חדש עלינו לעבור דרך החורבן הקודם לו בבחינת "ירידה תכלית העליה". על כן ימים אלו של בין המייצרים הינם זמן של תשובה והתבוננות היכן וכיצד כל אחד מאיתנו אחראי וקשור עם חורבנו ובניינו של בית המקדש. וזאת מאחר ובית המקדש נבנה בתחילה בתוך נפשנו פנימה ככתוב "ועשו לי משכן ושכנתי בתוכם" כך אף ההתבוננות הפנימית ועסק התשובה הינו ראש וראשון לבניינו.


במשפט תפדה

מגלה לנו הנביא ישעיה על מה וכיצד תפדה ציון מן הגלות באומרו - "ציּוֹן בְּמִשְׁפָּט תִּפָּדֶה וְשָׁבֶיהָ בִּצְדָקה" ומבאר רש"י הקדוש "במשפט תפדה" - ע"י שיהיו בה עושי משפט על כן תפדה מעונותיה. "ושביה בצדקה" - אלו שעושים תשובה ומצדיקים את עצמם במשפט (שעושים לעצמם בכל יום).

מכאן שעל פי דרכם של הנביא ישעיה ורש"י הקדוש על ידי משפט והתבוננות פנימית שאנו עוסקים בהם בתוכנו כך אנו פודים את ציון מגלותה ובונים את בית המקדש הפנימי והכללי.

ומלמדת אותנו התורה מה נדרש מאיתנו על מנת שנוכל לקיים את המשפט העצמי הלזה באמת ובכך להיות נוטלי חלק בגאולה ובפדות ישראל.


ואתה תחזה

מספרת לנו התורה שכאשר יתרו חותן משה שומע על יציאת מצרים וקריעת ים סוף מיד מגיע להצטרף לעם ישראל וכך רואה הוא כיצד משה רבינו חתנו עומד בכל יום ושופט את העם - אומר לו יתרו "נבול תיבול גם אתה גם העם הזה כי כבד ממך הדבר לא תוכל עשהו לבד".

ולא מסתפק יתרו בכך אלא אף נותן לחתנו עצה כיצד ינהג - "וְאַתָּה תֶחֱזֶה מִכָּל הָעָם אַנְשֵׁי חַיִל יִרְאֵי אֱלֹהִים אַנְשֵׁי אֱמֶת שׂנְאֵי בָצַע.... וְשָׁפְטוּ אֶת הָעָם בְּכָל עֵת" ובכך בעצם מלמד יתרו את משה רבינו כיצד מעמידים בית משפט ומה נדרש מדיינים על מנת שיהיו דייני אמת ויקרבו את העם אל הקדושה.

אף אנו נוכל ללמוד מהפסוק על פי הפסוק "ואתה תחזה אנשי חייל , יראי אלוקים, אנשי אמת שונאי בצע" מה נדרש מאיתנו כדי להיות אף אנו דייני אמת עם עצמנו על מנת שנוכל לזהות את האמת והשקר שתפסו משכן בתוכנו באופן בהיר מבלי שניפול תחת הסתות המדמה המתעתע ונוכל לזכות להיות מאלו שחלקם בבנין בית המקדש ובפדותם של כלל ישראל.

הקבלה מעניינת היא שבתפילת מודים שבתפילת עמידה אנו אומרים "ותחזנה עינינו בשובך לציון ברחמים" על אותו משקל של "ואתה תחזה אנשי חייל וכו'" מכאן שניתן להשליך מזה לזה ולומר כי מי מאיתנו שרוצה להיות מהחוזים בשוב השם לציון ברחמים עלינו לקחת חלק במשפט העצמי הזה ולעשותו תחת אלומות האור של התורה דהיינו להפוך את עצמנו ל - אנשי חייל, יראי אלוקים, אנשי אמת, שונאי בצע.


ארבע אלומות אור

אנשי חייל- אנשי חייל הינם אלו אשר לא פוחדים ולא חתים בזמן המלחמה משום מניעה. אלו אנשים מכווני מטרה ונאמנים לה.

נשאל - מה היא המטרה ומה משמעות להיות מכוון אליה ונאמן לה? אומר רבינו בתורה ז תניינא בליקוטי מוהר"ן כי כל אחד מאיתנו ירד לעולם הזה למטרה ותפקיד שהינו - להרבות דעת השם בעולם. דהיינו למלא את העולם באנשים שיש להם דעת אלוקים בנפשם. מאחר ועיקר קיום האדם כאדם (ולא כבהמה) הינו הדעת שיש בו ככתוב "זאת התורה - אדם" דהיינו שעיקר קיומו של האדם הוא היותו קשור לתורה המרבה בו דעת השם.

ואף זוהי המצווה הראשונה שמצווה הבורא את אדם וחווה - "פרו ורבו ומלאו את הארץ" מדוע היה צריך לומר ומלאו את הארץ? והרי מספיק היה לו לומר "פרו ורבו". אלא שישעיה הנביא נותן לנו את התשובה כמובא - "מלאה הארץ דעה את השם".


פריה ורביה אומר רבינו אינה אלא לשם מטרה אחת להרבות "אנשים בעלי דעת" בעולם בכך שנדבר עם בנינו ונכוונם לדרך האמת ובכך שנדבר אלו עם אלו בדברי אמונה וחיזוק ובכך תתמלא הארץ בדעת השם.

לשם מילוי מטרה זו עלינו להיות אנשי חיל הנלחמים נגד המחשבות הרעות המגבירות בנו את המשיכה לתאוות ולפיתויי היצר. ואף שנלחם נגד הפיתוי לחיי נוחות האומרים לנו "אין צורך להתאמץ". לעמוד כנגד כל המניעות והניסיונות בדרך ובעיקר נגד הייאוש המנסה להפיל אותנו במחשבה כי כבר אין לנו סיכוי וחלקנו עם החושך והס"א חלילה.

רבי נתן קורא למסענו בעולם הזה מסע מלחמת הבירורים בין אור לחושך ובין טוב לרע ומחזק אותנו לעמוד אל מול תעתועי היצר ופיתוייו ורק ללכת קדימה למטרה - לראות את הקב"ה בכל דבר ולהרבות דעת השם בעולם.

יראי אלוקים- חז"ל מלמדים אותנו כי ישנן שתי מיני יראות - יראת השם ויראה נפולה.

יראת השם כאשר אנחנו יודעים שבכל מה שאנו עושים עיני השם מביטות בנו. ואפילו בכל תנועת נפש הכי דקה שנעה ומתעוררת בתוכו עיני השם חוזות - והיננו אך פוחדים ממנו ומתביישים רק ממנו.

יראה נפולה כאשר אנו פוחדים מכל מיני דברים סביבנו - מאנשים, מכלבים, מעכברים, מגנבים, מגשם, מעוני, מרעידת אדמה, מזה שיצחקו עלינו, מכישלון מהדמיונות שלנו וכן הלאה פחדים מגוונים.

אומר רבינו שבכדי להימלט מן היראה הנפולה ולהתקרב ליראת השם שבכוחה לקרב אותנו אליו עלינו לעשות משפט עם עצמנו בכל יום ולהתבונן בעיני מיקרוסקופ על כל אחת מכוונות ליבנו הפנימיות. להתבונן מה הוא הכוח המניע אותנו לעשות את אשר אנו עושים. להתבונן על התנהגותנו בכל יום לאחרים וכן הלאה ולעשות תשובה על כל דבר ודבר.


ועל ידי משפט זה שנעשה כאן למטה לא יעבירו אותנו במשפט של מעלה ככתוב "אם יש דין למטה אין דין למעלה". מאחר ובכל לילה נשפטת נשמתנו בשמי מרום וכאשר לא נצא נקיים במשפט אזי ישתמש השם בכל באי הבריאה כדי לעשותם שליחים להיפרע מאיתנו חלילה ולכן אז מתלבשת בנו היראה והפחד מכל מיני דברים שבעולם. אך אם נקדים משפט עם עצמנו נתבונן בכל יום על כל פרט מחיינו ונשוב עליו בתשובה או אז לא יתקיים המשפט העליון ומכאן שאף לא תהפוך הבריאה ל"מפחידה" ונפרעת מאיתנו וכך נהפוך להיות יראי אלוקים ולא יראי בשר ודם ויתמלאו חיינו באור ונהפוך להיות שותפים בבניין בית המקדש.

אנשי אמת- לעיתים בבואנו להתבונן בעיני אמת על עצמנו - האמת שתתגלה לעינינו לא תמיד תהיה נעימה. במקרה כזה מיד היינו רוצים "לסגור את הספר" ולשכוח מכל העניין אך ידוע לנו כי אם נרצה להתקרב להשם שחותמו אמת ואם נרצה שיהיה לנו חלק במקדש אשר תוכו רצוף אהבה וכולו גילוי של אמת ושל אור השם - עלינו להיות אנשי אמת אפילו אם היא לא נעימה מאחר והאמת ולו הקשה ביותר הינה התחלה של ריפוי גדול.

רבינו ממשיל את מצוקות נפשנו לחדר חשוך בו אנו כלואים ואשר הפתח נסתר מעינינו. אך ממשיך ומגלה כי הדיבורים של אמת הינם כנר המאיר את החשכה ומגלה לעינינו את הפתח המוביל לחיי חירות ונועם.

בכוח יכולתנו להסכים לראות את האמת אף אם היא עגומה ולא מחמיאה או אז תתעורר בנו אש קודש ותעזור לנו להתרחק מהשקר שאחז בנו ולחזור להתחבר עוד קצת יותר לאמת באמת.

שונאי בצע- "בצע" הינו ממון הנמצא בידינו שאינו שייך לנו. חז"ל מיידעים אותנו כי כסף הינו כוח רוחני ששורשו ממקום גבוה מאוד. אומר רבינו שכאשר איש נושא אישה ומפרנס אותה בכך הוא אוסף את כל הניצוצות השייכים לנפשה ומשלים על ידי הממון את אור נפשה. ועל כן היו הצדיקים מדקדקים עם כל פרוטה ופרוטה שלא תלך לאיבוד ללא כוונה מדויקת וברורה.

גזל אינו רק בכסף יחשב אלא אף ברוחניות ביכולתו להתקיים - למשל כאשר גוזלים את השני מכוחות על ידי שדורשים ממנו יותר ממה שמגיע לנו באמת ושבכוחו באמת לתת לנו. כאשר מציגים בפניו מניפולציות לאמור עד כמה הוא חייב לנו ועד כמה אנו מסכנים באם הוא לא ייתן לנו את דרישותינו.


וכן אומרים חז"ל כי אף אכילה ללא ברכה הינה גזל מהשם וכן כאשר אנו מייחסים את הצלחותינו לעצמנו בבחינת "כוחי ועוצם ידי עשה לי את החייל הזה" ולא כמתנה מהשם אף זאת לגזל יחשב.

בידוע בדברי חז"ל אשר מי שגזל בידו חלילה אין תפילתו מתקבלת ועל כן אף מכך יש לנו לחזור בתשובה ולהתנקות על מנת שתוכל תפילתנו לעלות לפני כיסא הכבוד ונזכה לחזות בנועם השם ולבקר בהיכלו בבית המקדש אשר אליו אנו מתגעגעים בימים אלו במיוחד.

יהי רצון שיתקיים בנו הכתוב "ותחזנה עיננו בשובך לציון ברחמים" על אשר נחלץ מותנינו ונקיים את הכתוב "ואתה תחזה" ונזכה לחזות בישועתנו הפרטית והכללית במהרה וברחמים עצומים..

****************************************

לתגובות ולקבלת מאמרים ישירות למייל שלכם צרו קשר sigal_a@netvision.net.il

בקרו באתרנו שיח הלב - www.siach-halev.com

פרח    

כל הזכויות שמורות לסיגל אהביאל - שיח הלב | ת.ד. 453 קרית יערים. siach.halev148@gmail.com

 

הפעל נגישות

בניית אתרים